■ 海南日报全媒体记者 习霁鸿

若是你曾侍从过他的萍踪，那你不会惊讶，一代体裁巨匠苏东坡曾与一个琼北古邑，结下了如斯深厚的情缘——

通潮阁上，登临眺望，暗生“倦客愁闻归路遥”的愁绪；古驿谈旁，《渡海帖》显现出他与赵梦得的金兰之契；国社村里，他的学生姜唐佐的后东谈主在此世代衍生。

从开头“垂老投荒，无复生还之望”，到临别时“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，一个古邑渡口，装下了东坡在琼三年的跌宕升沉，也见证了他从悲愁到盛大的东谈主生疗养。

国风音乐剧《快慰东坡》剧照。海南日报全媒体记者 封烁 摄

渡口留痕

绍圣四年（1097年）六月，一艘船驶离广东徐闻递角场渡口，逐渐驶向对岸的海南澄迈（另一说法为今海口）。船上的老东谈主年逾花甲，却又一次被贬谪。船行将停靠时，巧合他正拄杖倚立船头，为行将踏上的未知地皮而悲戚万分。念及此，他曾写谈：“某垂老投荒，无复生还之望”，以致作念好了“首看成棺，次便作墓”的准备。

这位老东谈主等于苏东坡，时年六十二虚岁。

澄迈县于隋伟业三年置县，其治地点今澄迈老城镇，领有自然良港。一般以为，东坡渡海在这里登岛，三年后，他又从这里渡海北归。一登一离之间，让澄迈成为苏东坡海南生活耐久的见证者。

2025年7月，海南省苏学究诘会在记念苏东坡登陆海南岛928周年之际，发布了东坡行经澄迈古驿谈的考验后果。大众组通过文件验证与旷野走访相都集的款式，以为澄迈县内东坡行经古驿谈的铺舍，由东向西挨次为：七里铺、颜村铺、多峰铺（封平都）、稍阳铺、沙地铺、西峰（西安）驿（铺）、黄洞铺，折柳对应当今的老城镇龙吉社区、老城社区、玉堂社区，大丰镇大丰社区、肖阳社区，福山镇花场村（沙地），桥头镇西岸村、荣兴村（好意思鼎村）。

海南省苏学究诘会创会理事长李公羽更是以为，澄迈八景，简直每一景都跟苏东坡有径直或转折的关系。举例双滩赴海一景，指的是澄江参预往日澄迈县治地点地时，于城西酿成两条水系，二水又于近海时汇流，酿成“双滩赴海”。他以为，苏东坡在琼州府和昌化军之间来去，均流程内桥、外桥，升迁双滩，并于此地通潮阁写下“眼明飞阁俯长桥”，让“双滩赴海”广为东谈主知。许多东谈主冲着东坡先生这句诗文慕名而至。再比方永庆森林一景，李公羽以为，永庆寺建成二十多年后，苏东坡就登陆澄迈，又有好友赵梦得随同，应赶赴永庆寺朝拜。

阁阅潮声

2025年4月，海南省文物考古究诘院在通潮阁古迹进行考古勘察，一块镌有“飞阁俯长桥”字样的残碑重睹天日。

碑的上半部分缺失，余下部分“飞阁俯长桥之句”等九十三字了了可辨，这“飞阁俯长桥”来自东坡先生《澄迈驿通潮阁二首》中的“眼明飞阁俯长桥”。这块千里默了三百余年的清代石碑，仿佛是从时光深处传来的一声回响，与东坡先生在通潮阁留住的诗句遥呼相应。

通潮阁，笔名“通后阁”，北宋乾德初年建于澄迈县治西门外，坐北朝南，北望琼州海峡，南依澄江。在苏东坡到来之前，这座为古代官员、信使而建的驿所也曾招待过普遍来去来去的文东谈主骚客与贬官谪臣。但直到苏东坡登临，通潮阁才确切成为一座被体裁与经学巨匠照亮的文化地标。

“飞阁俯长桥”残碑。海南省文物考古究诘院供图

元符三年（1100年）六月，苏东坡获赦北归，六月十一日抵达通潮驿住下。他像三年前同样，再次登上通潮阁。举目眺望，水天一色，广阔辽阔，悲喜交加之际，写下了上头说起的《澄迈驿通潮阁二首》。

其一云：“倦客愁闻归路遥，眼明飞阁俯长桥。贪看白鹭横秋浦，不觉青林没晚潮。”诗东谈主以“倦客”自居，归路迢遥的愁绪在登阁眺望中被目下的稳固冲淡。“白鹭横飞、青林没潮的景致，这青林不详是澄迈海边的红树林，因为只好红树林智力助长在潮流中，与潮流的时涨时退相伴。”海南师范大学熟谙阮忠说。其二写谈：“余生欲老海南村，帝遣巫阳招我魂。杳杳天低鹘没处，青山一发是华夏。”末句以极目眺望的意想收束，那一线细如发丝的青山，等于他魂牵梦萦的华夏。阮忠以为，这两首诗以白描的手法阐明了苏东坡目下的状态，寄托他北归华夏的意愿。

随后，苏东坡又写下《六月二旬昼夜渡海》，为这片地皮留住临了一声回响。

明代弘治年间，通潮驿被撤废，通潮阁约在清代康熙元年之前已毁。

心腹再见

在澄迈，苏东坡不仅留住了诗篇，更留住了两段绵长而深千里的情感。

现藏于台北故宫博物院的东坡手简《渡海帖》就是佐证。

元符三年六月十三日，苏东坡行将渡海北归，再次来到澄迈，未能见到赵梦得，仅其子来访。于是，他提笔写下了一份爽朗的手札：“轼将渡海。宿澄迈。承令子见访。知从者未归。又云，恐已到桂府。若果尔，庶几得于海康相遇。不尔，则未知后会之期也。戋戋无他祷。惟暮年宜倍万炫夸耳。忽忽留此令子处更不重封。不罪，不罪。轼顿首。梦得秘校尊驾。六月十三日。”

东坡手简《渡海帖》台北故宫博物院藏 贵寓图

赵梦得何许东谈主也？为何东坡先生如斯记念？李公羽以为，“秘校”是古代官职名，后魏时朝廷布告省置校书郎，简称“秘校”，负责校勘典籍、保藏抄录等。而赵梦得应当是居住在澄迈，且家谈殷实。

据李公羽验证，早在东坡先生被贬惠州时，赵梦得就有“致中州家问”的善举。东坡先生居儋本事，赵梦得又来去琼州与京城之间，为其与家东谈主传信、带货，也恰是因为如斯，二东谈主结下了深厚的情感。王文诰《苏文忠公诗编注集成》写谈，东坡“至澄迈，止赵梦得家，并题清斯、舞琴二榜，书陶杜诗。”宋代政事家、体裁家周必大在《二老堂诗话》中也写到：东坡又书一帖致赵梦得：“旧藏龙焙，请来共尝，盖饮非其东谈主茶有语，闭门独啜心有愧”。

若是说赵梦得是苏东坡在逆境中成绩的心腹，那么姜唐佐则是他在海南培育的文化种子。

姜唐佐，字君弼，元符二年（1099年）从琼山县赶赴儋州，拜苏东坡为师。苏东坡陈赞其“文气盛大磊落”，“气和而言遒，有中州东谈主士之风”。在姜唐佐赴广州参加乡试前，苏东坡在他的扇子上题写了两句诗“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒”，并小心嘱托：“将来登科，当为子成此篇。”其后姜唐佐尽然中举，成为海南历史上第一位举东谈主。缺憾的是，此时苏东坡也曾死一火，不可能如约为他续写诗句了。

此前，澄迈县大丰镇大丰村封平约亭内有一块石碑，刻有“赐进士唐佐”字样。海南省苏学究诘会经考验，以为姜唐佐父辈落户在澄迈。不外阮忠以为，姜唐佐是否真的“赐进士”，有待日后陆续验证。

2022年，“东坡唐佐记念园”在澄迈老城镇国社村认真开园；2025年，海南省苏学究诘会又在老城镇龙凤村建成“东坡唐佐文化苑”，耕作东坡唐佐雕像、异芳亭、文史展馆与文化讲堂。这座文化苑的建成，让东坡与唐佐的故事在千年之后依然被东谈主们传为好意思谈。

渡海问归

元符三年六月二旬昼夜，东坡先生自澄迈渡海北归，写下了《六月二旬昼夜渡海》：“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀，天容海色本澄莹。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕吹打声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”

这首诗是苏东坡在海南留住的临了一首诗。

阮忠以为，诗中以景寓东谈主，“云散月明谁点缀，天容海色本澄莹”一句，既是写景，亦然暗喻我方历经潦倒，“我照旧我”。下一句又以“鲁叟乘桴”的典故自况，既化用孔子“谈不可，乘桴浮于海”的艳羡，又以“轩辕吹打”暗指我方脚下的兴奋情绪。而“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”一句，则将三年贬谪生活中的总共祸害，改革为一种卓越性的审好意思体验。“在海南的三年，东坡先生的心态发生了很大的疗养，渡海之初以为海南粗重困苦，安堵之后视我方为海南东谈主，于是有了无可比较的兴奋，这么超然旷达的东谈主生精神是亘古亘今好多东谈主崇拜他的弘大原因。”阮忠说。

“东坡先生在澄迈写的这三首诗，赶巧体现了东坡谪居三年之间的情绪改革。”阮忠说，从初登海南时的“幽怀忽破散，永啸来天风”，到北归之际的“青山一发是华夏”，再到渡海之夜的“九死南荒吾不恨”，离琼时，东坡看待我方，不再是初渡海时“无复生还之望”的老者，而是忙里偷空、勤于著作的东坡居士。

如今，“飞阁俯长桥”残碑的出土，让东坡的图章在千年之后重新泄漏。而重建的通潮阁也将于9月29日认真对外灵通，供敬仰东坡的后东谈主参不雅牵挂。

从渡口登岸到通潮阁赋诗，从心腹再见到渡海问归，苏东坡在澄迈的每一次停留，都留住了不可销毁的陈迹。当咱们站在老城的古驿谈上，登上新建的通潮阁，沿着那些于今仍可辨别的铺舍村庄行走，望向迢遥的红树林，仿佛还能看见那位白须飘飘的老东谈主，在通潮阁上眺望华夏，在澄江渡口与乌觜相伴而行，回眸居琼三年，以“兹游奇绝冠平生”作记忆。

九百多年云逐月，千年回响苏东坡。

通潮阁上，灯火复明，光耀万家。

文化符号

通潮阁（东坡渡口）

通潮阁，笔名通后阁，系澄迈古代八景之一。北宋乾德初年建，乃澄迈一驿站。它屹立于县治（今老城墟）西门外，坐北朝南，北望琼州海峡，南依澄江。阁门正中墙上嵌有楷书“通潮飞阁”四字，阁内有螺旋形石梯，循梯可登阁。宋元符三年（1100年）6月，苏东坡获赦北归时在此阁中寓憩，写下《移廉州由澄迈渡海元符三年六月二旬日》《澄迈驿通潮阁》。

东坡文化活在当下

■ 海南日报全媒体记者 习霁鸿

九百多年前，苏东坡从澄迈渡口登岛，在时东谈主眼中的南荒之地开启了传谈授业的谪居三年，后又从这里渡海北归，为海南留住一句“兹游奇绝冠平生”之叹。一登一离之间，这座琼北古邑便与这位大体裁巨匠结下了绵延于今的因缘。

九百多年来，澄迈一直把苏东坡刻在心里，一代代东谈主将东坡故事口耳相承。比年来，澄迈更是把东坡文化刻进了城市发展的端倪里——让千年文脉从典籍中走出来，让东坡可考、可学、可读、可亲。

文化的传承，始于对历史的敬畏与追问。早在2021年9月，中共澄迈县委宣传部就委托海南省苏学究诘会全面考验调研澄迈苏东坡历史文化，全县以调研论述作为学术和文件基础，率性传承阐明东坡文化。2025年7月，在海南省记念苏东坡登陆海南岛928周年行动中，该究诘会发布了《苏东坡澄迈古驿谈行迹考验论述》，并定位了通潮阁古迹的位置——今老城镇盈滨半岛海湾东端。同庚4月，海南省文物考古究诘院在古迹内里桥隔壁发现一方残碑，上刻“飞阁俯长桥”字样，为究诘通潮阁历史提供了什物把柄。残碑的出土，让文件中的通潮阁有了什物的回响，也让澄迈的东坡行迹从纸面走向了地面。

学术后果，需要找到通向东谈主的旅途。在澄迈县2025年对话东坡微话剧进校园行动中，文儒中学的会堂里，话剧通过“初到澄迈”“友一又集合”“月夜抒情”“临别赠语”四个场景，灵活规复历史画面，让全校师生升迁近千年时光，与苏东坡进行“隔空对话”。华东师范大学澄迈履行中学“东坡迈”劳创节已办到第五届，学校建造东坡广场，开设东坡主题讲座，邀请苏学名家讲明“开学第一课”，学生们自行创编商量主题话剧，进一步加深对东坡文化和精神的斡旋。澄迈想源高档中学竖立“东坡学堂”，叮属有苏轼浮雕像、苏轼一世门路图、苏轼与海南的不明之缘展示区、苏轼书道和绘图等，为师生们提供近距离战斗和学习东坡文化的局势。从一所学校的尝试到多所学校的发愤，东坡文化在校园里不再是讲义上的一段郑重，而成了可演、可诵、可画、可想的成长随同。

校园里的书声琅琅，与街巷中的书香悄然呼应。9月19日，澄迈住户符儒涛带着一对儿女又一次来到位于澄迈县藏书楼的东坡书斋。他告诉海南日报全媒体记者，每逢周小节沐日，只须有空，他总会带孩子到这里念书。事实上，这里亦然澄迈首个东坡书斋。从2025年4月25日于今，澄迈已有12个东坡书斋、23个东坡讲堂，分散在社区、村镇和园区，东坡文化遍地可读。而在澄迈老城镇东坡走路街深处，一间约50平淡米的东坡书屋则是与官方互为补充的民间力量，书屋里保藏了近4000册典籍，半公益性向驾御住户灵通。这些书斋、书屋，不但有书，也经常请体裁名家开设讲座，供市民免费学习。

当文化自信成为越来越多东谈主的共鸣，澄迈渐渐提起笔，以新面貌在新期间为东坡文化续写新的一章。2025年11月，澄迈举行东坡文化旅游大会，邀请市民搭客在“坡有咖味”苏轼生活节品一杯咖啡，在“东坡宴”上尝一口东坡味，在台下不雅赏中国首部AI见地国风音乐剧《快慰东坡》……东坡IP衍生品融入生活日常，以可亲的款式，将东坡文化深植全球心中。

斯东谈主已逝，渡口还在。

精神还在Kaiyun·官方网站，东坡就在。